Réponse ultime à l’objection de La’Majhabi (Denier of Majhab) concernant le sacré Shab-e-Baraat

La’Majhabi / la soi-disant secte d’Ahle ‘Hadee s’oppose à tous les Sahih (Authentic)’ Hadee’s Shareef pour nier le Shab-e-Baraat sacré, en d’autres termes, Lailatun Nisfi Min Sha’ban. Ils diffusent exclusivement la propagande sur le Shab-e-Baraat sacré malgré d’innombrables documents irréfutables qui le soutiennent. En tant que réponse ultime à cela, le Fa’dweelat (Signification) de Shab-e-Baraat sacré sera présenté aujourd’hui avec des documents irréfutables. Insha Allah!

 

Il est mentionné dans la page 115 du sacré Mishkat Shareef-

 

عن حضرت على عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا يومها فان الله تعالى ينزل فيها لغروب الشمس الى السماء الدنيا فيقول الا من مستغفر فاغفرله الا من مسترزق فارزقه الا مبتلى فاعافيه الا كذا الا كذا حتى يطلع الفجر. رواه ابن ماجه.

 

Signification: “‘Ameerul Mu’mineen, Khwaleefatul Muslimeen, Saiyiduna’ Ha’drwat ‘Aalee Karramallahu Wazhahu’ Alaihis Salaam raconte, Noor-e-Mujassam ‘Habeebullah’ Hu’dur Pak Swallallahu ‘Alaihi Wa Sallam dicte,” quand le milieu de la moitié de l’année, Sha’ban, c’est-à-dire, Lailatul Baraat s’approche, reste éveillé dans la nuit et exécute ‘Ibaadat (Prière) et garde Saom (Fast) dans la journée. Certes, Allah Pak descend vers le ciel le plus près de la terre avec le coucher du soleil et continue d’annoncer: “Y a-t-il quelqu’un qui demande de la miséricorde? Je le pardonnerai. Y a-t-il quelqu’un qui demande des moyens de subsistance? Je lui accorderai beaucoup de moyens de subsistance. Y a-t-il quelqu’un qui a des problèmes? Je le libérerai de cela. Attention! Attention! Allah Pak continue d’annoncer ceci jusqu’à Fajar. “(Ibne Majah 1/144:

‘Hadee’s Shareef 1388, Ibne Hibban:’ H ‘Hadee’s Shareef 1388, Ibne Hibban:’ Hadee’s Shareef 1388, Baihaki Shuabul Eemaan 5/454: ‘Hadee’s 3822, Mishkatul Masabih 2/245:’ Hadee’s Shareef 1233, Dailami Shareef 1/259: ‘Hadee’s Shareef 1007, Targeev wat Tarheeb 2 / 75: ‘Hadee’s Shareef 155, Baihaki Fa’dwayil-e-Waqt 1/122:’ Hadee’s Shareef 24, Jamius Sagir Li Suyuti: ‘Hadee’s Shareef 1665, Misbahul Jujah:’ Hadee’s Shareef 491, Kanzul Ummal 12/314: ‘ Hadee’s Shareef 35177, Umdatul Qari Sharhe Bukhari 11/82, Mawahib-e-Ladunniyah 3/300, Mirkat 3ème Kha (2) – 195-196, Miryatul Manajih 3ème Kha-293-294-295, Ashyatul Lumyat 4/212) adee’s Shareef 1388, Baihaki Shuabul Eemaan 5/454: ‘Hadee’s 3822, Mishkatul Masabih 2/245:’ Hadee’s Shareef 1233, Dailami Shareef 1/259: ‘Hadee’s Shareef 1007, Targeev wat Tarheeb 2/75:’ Hadee’s Shareef 155, Baihaki Fa ‘Dwayil-e-Waqt 1/122:’ Hadee’s Shareef 24, Jamius Sagir Li Suyuti: ‘Hadee’s Shareef 1665, Misbahul Jujah:’ Hadee’s Shareef 491, Kanzul Ummal 12/314: ‘Hadee’ S Shareef 35177, Umdatul Qari Sharhe Bukhari 11/82, Mawahib-e-Ladunniyah 3/300, Mirkat 3ème Kha (2) – 195-196, Miryatul Manajih 3ème Kha-293-294-295, Ashyatul Lumyat 4/212)

 

 
L’honorable Rabi de ce sacré ‘Hadee’s Shareef’ est …

 

1. Ameerul Mu’mineen, Khwaleefatul Muslimeen Saiyiduna ‘Ha’drwat’ Aalee Karramallahu Wazhahu ‘Alaihis Salaam; Le quatrième parmi ‘Ha’drwat Khulafa-e-Rwashideen’ Alaihis Salaam (Les quatre califes justes)
2. ‘Ha’drwat Muabiya Ibne Abdullah Ibne Ja’far Rwa’hmatullahi’ Alaihi; ‘Ha’drwat Ibne Hazar Askalani Rwa’hamtullahi’ Alaihi l’atteste en disant: “Il est fiable et inclut parmi les Rabi de confiance”.
3. ‘Ha’drwat Ibrahim Ibn Muhammad Rwa’hmatullahi’ Alaihi; Il était fiable. (Mizanul Etedal)
4. ‘Ha’drwat Ibnu Abi Basrah Rwa’hmatullahi’ Alaihi; Bien que ‘Ha’drwat Imaam Bukhari Rwa’hmatullahi’ Alaihi et ‘Ha’drwat Imaam Nasayi Rwa’hmatullahi’ Alaihi l’a trouvé Dwa’eef (Faible), cependant ‘Ha’drwat Imaam Zahabi Rwa’hmatullahi’ Alaihi l’a reconnu comme un grand Fakeeh et Kazi d’Irak. (Mizanul Etedal 4/503)

 

En outre, l’un des Imaams qui a écrit les livres de Sihah Sittah (Famous six livres de l’authentique ‘Hadee’s Shareef’), ‘Ha’drwat Abu Dawood Rwa’hmatullahi’ Alaihi le reconnaît en disant: “Il est le Mufti de Madina Shareef sacré”. (Tahzibut Tahzib 12/27, Mizanul Etedal 4/461)

5. ‘Ha’drwat Abdur Razzak Ibnu Hammam Ibne Nafe Rwa’hmatullahi’ Alaihi; ‘Ha’drwat Imaam Ahmad Ibne Hambal Rwa’hmatullahi’ Alaihi l’a reconnu comme un grand et fiable Rabi de sacré ‘Hadee’s Shareef. (Tajkiratul Huffaz 1/364)
6. ‘Ha’drwat Hasan Bin’ Aalee Al-Khalal Rwa’hmatullahi ‘Alaihi; ‘Ha’drwat Khwatib Baghdadi Rwa’hmatullahi’ Alaihi a déclaré: “Il est fiable et un Hafiz (Mémorandum) de sacré ‘Hadee’s Shareef.” (Tarikh-e-Baghdad 7/425)

Aussi ‘Ha’drwat Ibne Hazar Askalani Rwa’hmatullahi’ Alaihi a déclaré: “Il est fiable et un Hafiz (Memorisant) de sacré ‘Hadee’s Shareef. (Tahzibut Tahzib 2/302)

 

La secte Salafi soulève une objection à propos du quatrième Rabi du sacré ‘Hadee’s Shareef’, Ha’drwat Ibnu Abi Basrah Rwa’hmatullahi ‘Alaihi. Le déraillé Nasiruddin Albani, ainsi que certains déracinés, les mentors de Salafi l’ont accusé de forger ‘Hadee’s Shareef. Cependant, ‘Ha’drwat Ibnu Abi Basrah Rwa’hmatullahi’ Alaihi était en conséquence un Kazi, Mufti et un Fakeeh. Par conséquent, nous ne pouvons pas partir sans enquêter sur les questions d’allégation soulevées par les sectes Wahhabi et Salafi déracinées. Pour cela, nous devons mettre en évidence les exigences minimales pour la nomination d’un Kazi pendant ces jours. La caractéristique déterminante d’un Kazi est la propriété de Taqwa haute (Fearing Allah Pak). Avec cela, il doit avoir une connaissance approfondie dans le Coran sacré Shareef, sacré ‘Hadee’s Shareef, sacré Izma Shareef et Kiyas Shareef sacré. Il doit être un Adil, c’est-à-dire très impartial et équitable et incomparable judicieux. Non seulement cela, A Kazi doit être pleinement conscient du commandement de 1000 impératif Ayat Shareef, 1000 prohibitif Ayat Shareef, 1000 prometteur-indicatif Ayat Shareef, 1000 ayat Shareef de la peur-indicatif, 1000 incident-indicatif Ayat Shareef, 1000 suggestifs

Ayat Shareef, 250 Halaal-indicatif Ayat Shareef, 250 ‘Harwaam-indicatif Ayat Shareef, 100 Tasbeeh-indicatif Ayat Shareef et 66 Ayat Shareef sur diverses questions. De plus, il doit être un Hafiz (Mémorateur) de milliers de sacrés ‘ ‘Hadee’s Shareef.Aussi, il doit être exceptionnellement véridique. Comme il est une justice, la mesure de sa compétence est facilement concevable. (Documents: Les livres de Fiqah)

 

Donc, il est facile de comprendre, un Kazi ne peut pas être Matruk, c’est-à-dire remisable. Par conséquent, il ne reste même pas de doute que Hafiz (Memorizer) de plus de soixante dix mille sacrés ‘Hadee’s Shareef et Kazi’ Ha’drwat Ibnu Abi Basrah Rwa’hmatullahi ‘Alaihi est Sikah (Reliable) comme un Rabi.

‘Ha’drwat Ibnu Abi Basrah Rwa’hmatullahu’ Alaihi n’était pas seulement un Kazi, mais aussi un Fakeeh. (Mizanul Etedal 4/503)

Les mots suivants d’Imaamus Shariat Wat Tariqat, ‘Ha’drwat Imaam’ Hasan Basri Rwa’hmatullahi ‘Alaihi sont suffisants pour étayer la compétence d’un Fakeeh.

 

 

*انما الفقيه الزاهد فى الد نيا الراغب فى الا خرة البصير بذنبه المدائم على عبادة ربه الورع الكف عن اعراض المسلمين العفيف عن اموالهم النا صح لجماعتهم.

 
Signification: “En effet, un Fakeeh est celui qui est détourné de ce monde, enclin à l’au-delà, toujours vigilant de commettre le péché, toujours occupé à ‘Ibaadat (Prière), un dévot qui ne va jamais ruiner l’honneur des musulmans qui a Pas d’obsession pour la richesse et qui continue toujours de conseiller Ses sous-ordonnées. “(Tafseer-e-Kabeer)

 

Ainsi, après avoir parcouru le Qawl Shareef (Discours) mentionné ci-dessus, il est inutile de décrire quel type de personnalité ‘Ha’drwat Ibnu Abi Basrah était comme un Fakeeh.

 

En dehors de cela, le célèbre Imaam ‘Ha’drwat Abu Dawood Rwa’hmatrullahi’ Alaihi, qui a écrit le célèbre livre Sunane Abu Dawood qui est l’un des six livres de Sihah Sittah Shareef, décrit ‘Ha’drwat Ibnu Abi Basrah Rwa’hmatullahi’ Alaihi a dit: “Il était le Mufti de Sacré Madina Shareef.” (Tahzibut Tahzib, 12/27, Mizanul Etedal 4/461)

 
Et tout en décrivant les caractéristiques d’un Mufti, Hafiz de sacré ‘Hadee’s Shareef’ Ha’drwat Jalaluddin Suyuti Rwa’hmatullahi ‘Alaihi a déclaré: “Un Mufti doit posséder l’Ilm-e-Ladunni sacré (Knowledge given by Allah Pak)” ( Al Itkan Fi Ulumil Quran)

 

Donc, il est facile de comprendre que ‘Ha’drwat Ibnu Abi Basrah Rwa’hmatullahi’ Alaihi possédait des qualités exceptionnelles. Et toute personne ayant un QI moyen devrait deviner à quel point la compétence devrait être nécessaire pour devenir le Mufti de Madina Shareef sacré.

 

Donc, il faut faire attention à réclamer un Rabi comme ‘Ha’drwat Ibnu Abi Basrah Rwa’hmatullahi’ Alaihi pour être Matruk. Il n’était pas du tout Matruk (Remissible); Plutôt Il était un expert dans sacré ‘Hadee’s Shareef avec un Kazi, Mufti et Fakeeh. Sub’haanAllah! Fondamentalement, la vérité est – ce sont des moyens qui l’appellent.

 

En outre, le sacré ‘Hadee’s Shareef est mentionné à la fois dans Bukhari Shareef sacré et Muslim Shareef-

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ينزل ربنا تبارك وتعالى في كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له ومن يسألني فأعطيه ومن يستغفرني فأغفرله. (أخرجه البخاري ومسلم)
Signification: Il est raconté par ‘Ha’drwat Abu Huraira Rwa’diallahu Ta’aala’ Anhu. Saiyidul Mursaleen, Imaamul Mursaleen, Noor-e-Mujassam ‘Habeebullah’ Hu’dur Pak Swallallahu ‘Alaihi wa Sallam dicte, “Allah Pak descend au ciel le plus proche de la terre quand un tiers de la nuit reste et continue d’annoncer:” Qui Est-ce qu’il me fait Dua’a (Supplication)? Je vais accorder son Dua’a (Supplication). Qui est là pour me prier? Je lui donnerai cela. Qui est là pour me demander pardon? Je le pardonnerai. “(Sacré Bukhari Shareef: sacré ‘Hadee’s Shareef- 1094, sacré Muslim Shareef: sacré’ Hadee’s Shareef 1808 ‘

 

Ainsi, le sacré ‘Shareef de Hadee qui est décrit dans Bukhari Shareef sacré et Muslim Shareef sacré soutient le sacré’ Hadee’s Shareef narré par Ameerul Mu’mineen, Khwaleefatul Muslimeen, Saiyiduna ‘Ha’drwat’ Aalee Karramallahu Wazhahu ‘Alaihis Salaam. Par conséquent, le sacré ‘Hadee’s Shareef sur le sacré Lailatul Baraat devient plus fort en

recevant le soutien du sacré Bukhari Shareef et sacré Muslim Shareef.

 

Il est mentionné dans Mawahebul Ladunniya: “Il y a Shahed ‘Hadee’s Shareef qui soutient le sacré’ Hadee’s Shareef;

De sorte que l’unicité du «Hadee’s Shareef est reconnu».

 

De plus, il y a un Baab (chapitre) sur le sacré Lailatul Baraat dans le sacré Ibne Majah Shareef, l’un des livres de Sihah Sittah (Six livres de ‘Hadee’s Shareef’ authentique). Le nom du Baab (chapitre) est mentionné dans la page 100 du sacré Ibne Majah Shareef,

 

باب ماجاء فى ليلة النصف من شعبان

 
Maintenant, la chose est – s’il n’y avait pas d’existence de sacré Lailatun Nisfi Min Sha’ban ou Shab-e-Baraat, alors pourquoi «Ha’drwat Imaam Ibne Majah Rwa’hmatullahi» Alaihi inclut-il un chapitre distinct? Et pourquoi a-t-il décrit le sacré ‘Hadee’s Shareef à ce sujet? Hafiz (Memorizer) de sacré ‘Hadee’s Shareef, Imaam’ Ha’drwat Ibne Majah Rwa’hmatullahi ‘Alaihi ont moins de connaissances et de compréhension que celui de la secte Salafi déracinée?

 

Beaucoup d’Imaam ont étudié à fond le sacré Ibne Majah Shareef et ils ont donné de nombreuses déclarations concernant beaucoup de sacré ‘Hadee’s Shareef. Cependant, aucun d’entre eux n’a fait de prétention sur le sacré ‘Hadee’s Shareef concernant Shab-e-Baraat à forger.

Il a donc été étayé par des documents irréfutables que le sacré ‘Hadee’s Shareef concernant Shab-e-Baraat, décrit par Ameerul Mu’mineen, Khwaleefatul Muslimeen, Saiyiduna’ Ha’drwat ‘Aalee Karramallahu Wazhahu’ Alaihis Salaam, est sans aucun doute Sahih ( Authentique).

 

 
En résumé, les sectes Salafi-Wahhabi et Ahle ‘Hadee auront l’audace de revendiquer Lailatul Baraat a Bidaat même dans leurs rêves après la surprise suivante. À leur grande surprise, leur chef de Muhaddi (qui a même déclaré «Hadee du sacré Bukhari Shareef et Muslim Shareef musulman pour être faible») ne pouvait pas nier l’authenticité du sacré ‘Hadee’s Shareef concernant Lailatun Nisfi Min Sha’ban (15e nuit de Sha’ Interdiction) qui s’appelle “Lailatul Baraat (c’est-à-dire Shab-e-Baraat)

Albani dans ses propos de Silsilat al ‘Hadee’s-as-Sahiha (3/135)

Signification: “Allah Pak se tourne vers sa création dans la Nuit de” MID-SHABAN “et les pardonne à tous sauf un Mushrik et celui qui déteste les autres” (Albani l’appelle); Un SAHIH ‘Hadee’ raconté par un groupe de Sahaba-e-Kiram Rwa’diallahu Ta’aala ‘Anhum avec différentes routes (Turuq) telles que’ Ha’drwat Muaz Bin Jabal Rwa’diallahu Ta’aala ‘Anhu,’ Ha ‘ Drwat Abu Salabah Rwa’diallahu Ta’aala ‘Anhu,’ Ha’drwat Abdullah Ibne Umar Rwa’diallahu Ta’aala ‘Anhu,’ Ha’drwat Abu Musa al Ashari Rwa’diallahu Ta’aala ‘Anhu,’ Ha’drwat Abu Huraira Rwa’diallahu Ta’aala ‘Anhu,’ Ha’drwat Abu Bakar Siddiq ‘Alaihis Salaam,’ Ha’drwat Awf Bin Malik Rwa’diallahu Ta’aala ‘Anhu et Ummul Mu’mineen’ Ha’drwat Ayesha Siddiqa ‘Alaihas Salaam . Le sacré ‘Hadee’s Shareef narré par’ Ha’drwat Muaz Bin Jabal Rwa’diallahu Ta’aala ‘Anhu vient à travers Makhul de Malik bin Yakhamir et c’est “MARFU” raconté par Ibn Abi Asim dans son As-Sunnah’ Hadee’s # 512

[Nasir ud din Albani dans Silsilat ul-‘Hadee’s-as Sahiha, volume no. 3, page no.135 # 1144]

 

Albani déclare en outre 2 plus sacrés ‘Hadee’s Shareef comme “HASSAN” et 1 pour être “Mursil Jayyid”

 

Aie!! Albani n’est-il pas devenu un Bidati?

Espérons que toutes les confusions et objections des sectes Salafi, Wahhabi et La Majhabi (Denier of Majhab) concernant Lailatul Baraat (Shab-e-Baraat) se termineront ici.